中国法律史这门课，真正体现了一个“刑不可知则威不可测”。其他的科目，比如民法、刑法，不管考得再怎么难，都逃脱不出民法典、刑法典，范围很明显。然而中法史这门课，已经深入到历史细节的层面了：哪朝哪代立了什么法、有多少篇、有什么罪名……说实话，既然这个层面的东西都可以作为讲解内容，那考试考什么不行？出题老师不管出多难，都称得上“符合所学”。法律史学实际上也是史学，史学的最大特点就是要多深有多深。我觉得对于本科生来讲，了解一个古代法律流变的脉络，理解立法思想，掌握一些关键节点的法制变化，就可以了。何必深入到如此事无巨细的程度？这就相当于把上下五千年所有的法律全学一遍，还都学不精。这就相当于搞死记硬背的竞赛。刑法上有所谓“口袋罪”，我看中法史这门课也可以称作“口袋课”——什么都可以讲，什么都可以考，你做不出来就是你的问题。 ...
——“文学史不应是胜利者的清单，而是所有语言幽灵的合唱。” 一 《日耳曼中世纪文学》是由阿根廷文学大师豪尔赫·路易斯·博尔赫斯与作家玛丽亚·埃丝特·巴斯克斯合著、崔燕翻译的学术随笔集。该书聚焦日耳曼民族的中世纪文学遗产，以独特的文学视角解析其文化根系与文学价值。博尔赫斯在序言中开宗明义地提出：“日耳曼”——它既非地理疆域，亦非政治实体，而是以语言、神话和部族传统为纽带的文化共同体。这一视角贯穿全书，将英格兰撒克逊文学、德意志文学与斯堪的纳维亚文学视为同源异流的三大体系，打破了国界的限制。 ...
——读《女勇士·无名女人》有感 今天汤亭亭女士将一个亡魂带到了我眼前，那是一个溺死的水鬼，她生前曾遭遇作为旧社会女性似乎能遭遇的几乎一切丑恶与苦难。 ...
谦谦君子常言讷，身外得志多浅薄。 非以众醉我独醒，只是自知眼未拙。 臣本布衣顽无智，料人见我应如是。 惟厌有者居神仙，一厢轻狂作能事。 君不见苏格拉底尝殉国，终死遗留身后德。 纷纷你我不循道，此时独立又奈何！ ...
“何意味”是2025年使用范围最广的几个互联网热词之一。从2025年下半年开始，“何意味“在中文互联网上的传播和使用大致可分为了两个阶段。但该词在两个阶段中，其所指、使用场景以及使用人群上皆有极大不同。 ...
少年恋事犹嫌早，轻狂一去情却少。 本以冲冠为原道，何必迟延待人老？ 稚童性善无所计，惟以诚心相寻找。 而今君子逐财货，佳人眼高何能扰。 君不见忠贞相守即成圣，只因世情如芥草。 桂花载酒歌一阙，终究孑然空自好。 ...
英国人常被形容为“外表冷静而内心热情”或“既保守又刻板”，这些特质看似矛盾，实则共同构成了其独特的国民性格。 一国国民普遍拥有的特性被称为国民性，或是民族根性。所谓“根性”，自然是如同植物的根般，扎于这片土壤，吸收这片土壤的养分所形成的性格，是地理的，是历史的，是社会的，是乡土的。 ...
“在黎明，那金发的粗鲁汉子，用迟疑的双脚缓缓踏上了，海滨滩头的细沙。”——博尔赫斯在诗作《一个撒克逊人（公元449年）》中如此写道。罗马帝国在不列颠的终结，对大陆北方的海盗们是天赐良机，他们横渡北海，在公元五世纪，征服了凯尔特人。盎格鲁-撒克逊人，让不列颠从此有了新的名字：英格兰。 ...
并不是每个人都学习历史，但是许多人都在无意中用历史方法整理自己的生活。年终总结就是其中一种。我已经看过了许多人的年终总结，他们的人生都比我的成功。但是这时候我要首先引出我今年的第一个重大成果，那就是我懂得了一个道理：把人生成就的总量记作$y$，时间记作$x$，如果你和别人比较一段时间（$\Delta x$）内的成就高下，那么应该多看$\Delta y$，少看$y$值本身。因为人和人的先天条件是不一样的，有些人站在那么高的一个起点，即便混吃等死也比我们这些依靠拼好饭勉强度日的人强，这个时候难道我们还要压力自己说不够努力吗？当然，也不是完全不在乎$y$，那就变成了自我安慰，因为毕竟我们的终极追求还是$y$的增高，而且社会上谁会管你的来时路！不过在很多情况下，显然$\Delta y$更科学。这个道理看起来简单，然而真正在生活中却很不容易深入人心。所以当我看到其他人的年度总结，虽然他们都比我成功，我也并没有感到自己是一个废物。因为这一年我的变化非常重大。 ...
最近我参加了软创竞赛，主题是AI移动应用。这时候需要开动头脑风暴想一些有创意的点子，于是我突发奇想，有了下面这个点子。虽然我的想法最终没有获得团队青睐，因为大家觉得这个很难做好，而且实用性也不行，在比赛中没什么竞争力，最终采纳了另一个我想出来的拍摄五线谱识别音符的点子；但是我还是想把它做出来。因为我觉得，固然放在大赛的台面上，它可能是一个没有什么潜力的平庸项目，但是在现实生活中，它应该会受到一些人的欢迎。我有这方面的直觉。此外，我一直有一个看法，那就是一直低头拉车而不管抬头看路，是不太好的。也就是说，软件开发需要有一些设计哲学作为指引。所以我决定再次像《论糖原》那样论一论我这个新想法。 ...